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“莫须有”的深意
导言：“莫须有”的悲剧是我们民族历史上的一大悲剧，而为了避免这样的悲剧重复不断地上演，值得我们反思到今天。
宋高宗绍兴十一年（1141）阴历大年除夕，三十九岁的岳飞被处死在首都临安（今杭州）的大理寺。从此中国的历史中就多出了一个最为著名的悲剧英雄，而杭州西子湖畔人们为了纪念这位英雄所建立的岳王庙之前也从此多出了四座为后世之人所唾骂的铁像。
北宋靖康二年，又是南宋建炎元年（1127），中国人的辞典中赫赫有名的“靖康之耻”就发生在这一年。在这一年中赵匡胤所建立起来的北宋遭遇了灭顶之灾，宋徽宗赵佶和他的大儿子宋钦宗赵桓全部成为了金国骑兵的俘虏，整个宋帝国处在了风雨飘摇之中。也就在这一年五月一日，赵构在南京应天府称帝，建立南宋政权，史称宋高宗。
就在南宋初年的时候，岳飞还不过是一个小军官，他先是去投奔了河北招讨使张所，又被当时京城的最高负责人——开封尹兼东京留守宗泽看重，教授他阵图兵法。再后来岳飞在张俊的推荐和重用下，在一连串恶仗，硬仗中，以少胜多，连战连捷，迅速脱颖而出。到了绍兴六年（1137）的时候，仅仅十年的时间，岳飞就从一个兵头当上了太尉和宣抚使兼营田大使，升到了武将中的最高职位了。可是岳飞大概万万没有想到，就在他达到人生最高峰仅仅四年之后便被朝廷下令处死，成为了千古含冤而死的典型。
在谋杀岳飞的人中，秦桧这个主谋的名字几乎没有哪个中国人不知道的，一直于至今中国人都不会把“桧”这个字给自己的孩子取名。可是我们细究历史就会发现，秦桧在谋杀岳飞的事件中扮演的充其量就是一个冲锋在前的主要打手的角色，真正杀死岳飞的则是当时的高宗皇帝赵构，或者说是宋朝重文轻武的制度。
宋朝从赵匡胤开始便坚定地削弱武人的权利，帝国军政的最高机关的一把手几乎都是由文臣把持，如果有武人入主这个位置那就会遭到文官们普遍的、极力的反对，很快就会遭到罢免。到了真宗时代甚至连全国部队的一把手都让文臣担任，也就是所谓的“文臣行武事”。在这个武人遭到彻底压制和打压的朝代，即便是在快要国破家亡之际暂时放宽了武将们的权利，可是一旦有了喘息的机会，武将们就会遭到严厉的打压，岳飞就是在这种大环境下的牺牲品。
后来彻底当了缩头乌龟的宋高宗赵构并不是一点也没有想过要收复失地，毕竟北宋亡得那样地耻辱，不但是宋高宗，在南宋以后的一百余年间，从上到下都有一种“收复”情结，因此当时对能征善战的岳飞无比地青睐，甚至要把当时中兴名将之一刘光世的军队交给岳飞。可是此时宋朝制度中的猜忌武将的恶疾再一次发作，当时的宰相张浚和刚刚出任枢密使的秦桧极力地反对，而反对的理由就是宋朝的那套祖宗家法。恰好岳飞此时又在政治上犯下了错误，他居然一再地进言希望皇帝尽快确立继承人，武将干涉皇室的继承问题恰恰是宋朝皇家的最大忌讳，岳飞的行为给了赵构足够地猜忌理由。此时张浚和秦桧的谗言恰恰对了赵构的心思，结果将之前做出的决定全部推翻。朝廷这样的做法当然令岳飞心寒，于是岳飞一怒而下辞了职，径直回到庐山，给母亲扫墓守孝。这样的做法在政治上显然是幼稚的，这就给了后来岳飞遭到杀身之祸埋下了伏笔。
岳飞辞职之后张浚立刻上谗言说岳飞：“处心积虑一门心思地就想兼并别人的部队；此次辞职，真实的意图是要挟皇帝。”而岳飞辞职的实际行动加上皇帝原本内心的猜忌便坐实了这个说法。
南宋朝廷猜忌岳飞的结果直接导致了淮西兵变的爆发，代替岳飞接收刘光世部队的王德和吕祉都是岳飞预言中没有才能统领整个军队的人，果然没多久就在部队中闹起了纠纷，最后受到排挤压制的原刘光世军的将领郦琼拉拢了绝大部分的将领和军队杀了吕祉之后叛变。这次兵变就更加深了宋高宗原先的武人不可信的观念，岳飞也就更加在劫难逃。
此时的岳飞的声望如日中天，他文武双全，不贪财，不好色，不喜物质享受，又极其地得军心民心，简直就是一个完人，这样的人如何不被当时的统治者所猜忌？
宋高宗基于猜忌武人的心理从而完全放弃了北伐之后，时时不忘北伐的主战派岳飞韩世忠等武将就成为了赵构欲除之而后快的人物了。此时主力打手秦桧粉墨登场，当时的中兴四将之一的张俊与秦桧合谋，以岳飞的心腹王贵为突破口，自己亲自操刀，一手主持锻造出了岳飞的“莫须有”罪名，从而酿成这起中国历史上的第一冤案。
岳飞死了，在那样的制度下他不得不死，而他的死彻底地灭绝了南宋恢复中原的希望。祥兴二年（1279）比女真人更加强大的蒙古人终于渡过了长江天险，彻底地灭亡了南宋，而岳飞却再也不会出现了。
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